第３４９章 信仰之辩（3 / 3）

无产阶级和人类以伟大的认识工具，而且赋予他们以伟大的历史使命，成为他们的精神支柱和奋斗旗帜。马.克思主义信仰是一种崭新的信仰，它的产生是人类信仰史上的伟大变革。”

老和尚听罢，微微一笑，点了点头，“我法号得意，得字表示学有所得、悟有所得，意字表示佛法之境、觉悟之境，得之我幸，失之也在意中，为自己的信仰而活，无论结果如何，这不就很好吗？你信你的，我信我的，但殊途同归，都是精神支柱，都是力量源泉，这还有什么好辩论的呢？”老和尚意味深长地说道。

话说到这份上，许志林突然哈哈大笑起来。

“大师对佛法参悟之深，令人佩服！”

老和尚听到许志林的赞美，只是淡淡地微笑回应，双手合十说了一句：阿弥陀佛。

许志林又转过头来对随行几人说道，“同志们，得意大师说的对，信仰没有好坏之分，我们是党员信仰马.克思主义，但也不能否认佛教的正面作用，只要能给人正能量，信什么就不是主要矛盾了。”

“我们一直要求党员不能信佛，说的是我们不能把信佛作为精神寄托，这是大忌。现在有些党员干部，在家里摆上佛龛，每天三拜九叩，就为得到心理慰藉，祈求佛祖保佑他当大官、发大财，这才是我们应该抵制的。这是理想信念动摇的问题，这是思想防线滑坡的问题。如果这样的人多了，那就没人为了人民群众的切身利益努力工作了，也就没人为了我们的远大理想奋斗了，到那个时候，咱们这个党就会摇摇欲坠，土崩瓦解！”许志林又说道。