上下一心，这是经济好转的根本原因。
到了贞观八九年，牛马遍野，百姓丰衣足食，夜不闭户，道不拾遗，出现了一片欣欣向荣的升平景象。
那么老百姓有多少地可以种呢？
十八岁以上的中男和丁男，每人受口分田八十亩，永业田二十亩。
老男、残疾受口分田四十亩，寡妻妾受口分田三十亩，这些人如果为户主，每人受永业田二十亩，口分田三十亩。
考虑到唐朝建立初期，总人口只有200余万户，至贞观13年才恢复到304万户，约1235万余口，有大量的农田可以实行均田制，做到户户有余粮，百姓丰衣足食。
这种情况与现在的大唐王国很相符，所以在政府主导的舆论中，经常会连篇累牍的报道汉唐盛世的辉煌过往，引导王国民众油然升起一股仰慕古风的文化潮流，不由自主的为之深深吸引。
所谓；随风潜入夜，润物细无声。
洛杉矶时报开辟有《汉唐盛景》专栏，往往通过一首诗，一段历史记载，引出积压在厚重历史尘埃中的曾经辉煌景象，引导社会公众见贤思齐之心。
例如；
开元间承平日久，四郊无虞，居人满野，桑麻如织，鸡犬之音相闻。
时开远门外西行，亘地万余里，路不拾遗，行者不赍粮，丁壮之人不识兵器。
又例如；
非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。
京师之钱累巨万，贯朽而不可校。
太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。
又例如；
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
这样的文治武功盛世，才是李察所渴求的王国兴盛景象，他希望每个华人在富裕起来时都坚守道德底线，修桥铺路造福桑梓，惠及他人。
而这是法律法规所无法做到的事情，需要从厚重的历史传承中汲取道德力量，广而告之的传遍每一个人，这才是华夏文化最宝贵的地方
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