岁的童工，只是因为这些儿童吃的更少。这是道德的缺失，做人没有一丁点底线，让英国白人工厂组唯利是图地残酷压榨同胞。
传承英国白人精神的澳大利亚，直到1967年才立法承认“当地土著人是合法的人类”，而不是可以随意奴役猎杀的野兽，由此可见一斑。
千万不要被后世欧洲的白左文化所蒙蔽，也不要被欧洲人倡导的“人权理念”左右，在盎格鲁-萨克逊文化中，从来就没有“同情弱者”这个说法，这都是后来富裕起来的欧洲人，闲的蛋疼弄出来的东西，可以彰显他们高人一等的优越性。
这样的文化，可不是大唐王国需要的强国文化。
那大唐王国需要什么呢？
其实在老祖宗的文化传承中就有太多选择，杜甫诗云：怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。
公元632年
唐太宗李世民亲自审查复核死刑案件时，卷宗中有近四百个死囚，他担心有冤情，唐太宗便挨个与死囚交谈，死囚都说自己犯了死罪，死有余辜，量刑公平，不冤枉。
唐太宗听后很受感动，因为死刑都是秋后处决，就对这些死囚说；
我和你们立一个君子之约，现在是冬天，放你们回去过春节与家人好好团聚，来年秋收之后，咱们再在这里集合。
四百死囚感激涕零，高高兴兴回家了。
第二年秋后，这些死囚都回到了大理寺监狱，没有一个逃跑或隐藏的。
司马光《资治通鉴》第197卷记载：
辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来球来就死。
仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。
去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者；上皆赦之。
这是历史记载的史实，每当读到此处李察都会心神震荡，为汉唐盛世体现出来的精神面貌所折服，并且心向往之。
所谓；仓禀实而礼仪足。
历史上的大唐王朝实行的是均田制，人人有地种，全国
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