绅，从而拉拢到一定的民心，随后又通过均田地等等操作让当地的百姓们自发的支持农会。
可是倭国呢？倭国最大的恶商劣绅有两伙，一伙是以光格贱仁父子为首的倭国王室，另一伙就是江户幕府！
在倭国王室和江户幕府之下，又是一大堆分别依附于他们的大名，其下又是一大堆的武士，再然后是浪人，再再然后是平民，平民之下又有一大堆的贱民。
要想在倭国搞起来农会，德川家齐该去争取哪一方？
大明皇帝当然可以争取普通百姓的支持，因为中原堂口当时所有的百姓都是被大清八旗的老爷们欺压的对象，而倭国的普通百姓之上有浪人和武士，之下又有贱民，想要争取哪一方都是问题！
争取武士和浪人的支持？武士瞧不起浪人，浪人看武士不顺眼。
争取普通平民的支持？平民还可以欺负贱民。
争取贱民的支持？倭国的贱民早踏马麻木了，一个个的不说是行尸走肉也基本上差不多，根本就没有起来反抗的想法，不像中原堂口一样有一百多年反清复明的历史。
实际上，倭国的贱民其实就跟天竺那边的达利特人一样，都属于“不可接触者”，他们多是来自于战俘、罪犯、娼妓和一部分北方的阿依努人，在倭国的户籍当中的正式称呼为“秽多”和“非人”，歧视已经到了正大光明的地步。
其中的“秽多”主要从事战场上搬运尸体、屠宰牲畜人员和殡葬从业者、皮革工，这些通常被认为同血腥、污秽和死亡挂钩的人，“非人”则多为娼妓、罪犯和山民。
而且此时的倭国社会阶层和职业都泾渭分明。
比如，日本战国时代结束后，即便很多武士没仗可打，连饱饭都吃不上了也不愿出门打工或是学门手艺，因为武士的身份决定他们不能从事具体的生产劳动。
放到贱民身上，他们的职业也多为父子传承，婚姻也同样是在贱民圈子里内部解决，他们居住在山林边缘或者被河流隔绝出来的荒凉
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