了极其严酷的方式。
而对于槟榔这种东西，除了制药公司和农业研究所的植物园可以种植，其他人也是不允许种植和制售的。
投影珍惜动植物的制品，同样被严禁使用，没有买卖就没有杀害。
犀牛角、象牙、鳄鱼皮、虎皮虎骨、紫檀木之类，典型的富人奢侈品，普通人根本消费不起。
如果允许销售，本身又没有办法大规模量产，只能变成奢侈品。
那这种产品要卖给谁？
而且这还带来另一个核心问题。
那就是允许奢侈品的销售，就意味着人革联变相承认富人的地位，也意味着内部有富人出现了。
这是与天下大同的核心理念相互矛盾的。
郑森不是不允许富裕存在，而是要所有人都富裕，富人这个词语的存在，本身就意味着存在与之对立的穷人。
既然犀牛角、象牙注定没有办法人手一个，那就干脆一点，直接禁止销售。
各地的农贸集市，都是以实用性、普及性为核心，通过这种市场的调控，从而实现一些规定的贯彻落实。
比如要保护某种频危生物，那就要将其市场属性彻底剥离，或者将其市场属性融入可持续性之中。
在这方面，有人工养殖方向的江南毛象、东北驯鹿、江淮麋鹿，又有彻底杜绝市场属性的华南虎和江南犀牛、紫檀木。
实际上，随着人革联逐步控制中原，各种基础设施越发完善，对于野生生物资源的保护和开发，也变得越来越成熟起来。
从郝建的黑衣卫转业的一部分人，就在从事野生生物资源的保护和调查工作。
在此期间，发现了十几种后世都没有发现过的物种，这些物种按照本来的时间线，都会在未来的某一个时刻灭绝。
比如只生长在秦岭的秦岭人参，郝建发现这个物种，和东北的人参虽然是一个科的，但是性状出现了明显的分化。
本身这个世界又存在特
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