应当猜不到允的想法是什么，但知道一定要用得到他的地方。
不过允却并未马上就此说什么，只是笑着同他闲聊起来。
允与他说了许多，主要是问他对大明，主要是应天的看法。允其实不是很在乎外国人对大明的评价，因为这对于大明毫无意义，他们怎么看大明也对大明产生不了影响。
但作为一个外国人，从未接触过东方文明的外国人，从一些大明附近的人不会提出的角度看问题，或许就能够指出大家不易察觉的问题。
克拉维约确实说出了他认为的大明存在的问题。“尊敬的陛下，我认为大明对于臣民研究天文限制的是不是太严厉了？据我的了解，在大明，自古以来帝国的臣民都不被允许擅自钻研天文，夜晚观看星象如果被发现会处以死刑。”
“在遥远的欧洲，不依照教廷的解释对平民说自己对天文现象的见解也会面临火刑，但观测天文是不受限制的。许多独立于教廷之外的学者都会在天气良好的夜晚仰望星空，研究行星的运动规律，研究它们为什么会这样运动，还有些人根据占星预测未来。”
其实不仅对于天文，克拉维约认为整个大明的科学研究都存在问题。他觉得大明之民对于研究某种现象背后的原因没什么兴趣，对于科学研究也不重视。在欧洲社会非常重要，也很受贵族和教会尊敬的天文学家，在大明竟然被一些官员认为是骗子，或者混饭吃的，不受尊敬，这让他很不解。
‘正是为了防止民间的野生天文学爱好者观测到了天文现象就随意解释，危及皇帝的统治，中国才会禁止研究天文学。’
‘而你们欧洲国家哲学领域的最高权威是神，不是现实中的人，不论怎么解释都可以用神的不可知性，或者说神的全知全能性来解释，所以私下里观测天文做预言并不会影响神的权威性，也不会影响宗教的神圣性，所以不禁止。当然，哥白尼提出日心说替代地心说就不在教会的预料之中了。’允在心里说道。
最早下令禁止民间研究天
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