谢过了三位师傅，孙享福便喊赵龙过来安排了防务，倭国人这一遭却是给他提了个醒，以幸福号之利，往返一趟倭国，估计连一个月的时间都不到，倭国要是有了这样的船只，便足以对四方展开攻伐，所以，在大唐没有更先进的造船技术出现之前，绝对不允许幸福号的制造技术流向倭国。
不仅要守好幸福号，连长安的造船工坊也要守护好，于是，孙享福便急急忙忙的回到船舱写信，念着经文，看着那些倭国武士的尸体被搬运走的玄奘来到了孙享福的舱房中。
“大人胸藏戾气，可否让贫僧念诵经文将其化解？”
“呃，大师，在下只听说，越是武功高强的人，就越是要精深的佛法来压制心中的戾气，在下根本不会武功，所以，压根就没有什么戾气，您还是找席君买和赵龙他们去诵经吧！他们今天可是杀了不少人。”
玄奘闻言，觉得孙享福说的有理，却又感觉有些不对，看向孙享福道，“大人似乎很仇视倭国人。”
“彼辈狼子野心，须早防。”孙享福一边书写一边道。
玄奘是看到了整个抢船过程的，对于孙享福的说法，倒不是不认同，点头道，“彼辈须佛法教化也。”
孙享福闻言深以为然，貌似隋炀帝就非常热衷此事，每次倭国遣史到长安，他都不惜高价刻印经书相赠，使得佛教成了倭国的国教。
当然，孙享福也是只知其然，不知其所以然，当时倭国的推古天皇和圣德太子正是引进了佛教，用神权伸张皇权，使得倭国本土思想得以统一，逐渐的从奴隶制，转化成为封建制，才有了几十年后，他们敢跟大唐叫板的实力。
历史上，大力扶持宗教的君王，一般都是有其政治目的，前隋之所以否定周武帝毁灭佛法的政策，复兴佛教，就是因为这样能够巩固他们的统治权。
然而，物极必反，当佛寺达到几千间，僧尼达到数十万的时候，对国家却是大害，李唐看到了这一害处，但又同样需要宗教巩固他们的统治地
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