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第四十七章 祭奉(3 / 4)

可却有快慢之分。

自家那位【甘木天养奉生真君】,虽名震天下,广受世人崇敬,意象之深厚,福德之远播堪称举世无双。

但……祂却始终未能更进一步,踏入道胎,成就仙人。

不得不说,这由祭元转奉生之间的变化,固然是能令祂登上果位的功绩,却也让祂不如当初那位真君得【甘木】所喜。

……成道之阻既在,其中自有因由。

事到如今,林虞也隐隐能明白。

当年那位【长青宗】里那位真君,之所以对自己多加照拂,如此关切,恐怕不仅仅在于自己的天资,更在于【沉木】果位“司阴听幽”的特性。

虽然【沉木】处阴极,【甘木】处调合,从阴阳论上并不十分搭配。

但【甘木】天养奉生多年,广增人间寿数,却已然在“生”这种概念上几乎做到了极致……

而自己所求取的【沉木】果位,却是践朽阴诏的“死”!

这“生”“死”之间,定然存在某条通往道胎仙人的途径,也正是【甘木天养奉生真君】的寄望所在。

可是……

【长青宗】的【甘木】真君,需要糅合【沉木】,以生死之门作为自己踏足道胎的基石。

当年那位【甘木】真君却仅仅只用【甘木】果位,吞天噬地,纵横人间,就得到了近乎道胎臻极的修为!

如此一来……仅仅就【甘木】果位自身的取向来说,它到底更喜欢当年那位【甘木】真君,还是自家那位【甘木天养奉生真君】……不问可知。

不过,不论当初那位真君的道路,还是后来【长青宗】真君的道,本身对林虞来说都不重要。

他想看到的,仅仅只是【甘木】自身的【变】!

作为阴阳调合之属,其内自存的,可【变】的倾向!

“尚音和徐秀,一者修《不死御药祭元经》,一者修《秉玄奉生叩真经》。”

“我正是要她们

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