信，仿佛只要信仰足够狂热真挚，有了一份虚无缥缈的寄托，仿佛这该死的世道就没那么难熬了……
圣天子此刻在京都外城区的土地庙市中。
这里每月初三、十三、廿三，京都外城百姓都会自发聚集起来形成日用集市，主要是置换一些日用品，或者家庭小作坊的产品进行兜售。
现如今。
这里已经成了流民们的落脚地之一。
只是刚走进这里。
左墟就感受到了一股扑面而来的窒息感！那是苦海的具象化！圣天子肩上不能退缩逃避的职责！
流民能算人吗？
答案是：不能。
惊世智慧的声音这一刻带上了强烈的悲悯共情。
‘封建时代，天灾人祸之下的流民，多数不成人形，因为意外、病痛、饥饿、卫生条件糟糕、精神创伤等缘故，他们不仅外形酷似兽类，行为举止也和野兽无异，在里面或许就藏着恐怖谷效应的起源。’
一向喜欢打断乃至于打爆惊世智慧的圣天子这次难得没有抬杠反驳。
圣天子在苦海中前行。
蓬头垢面，骨瘦如柴的流民们衣衫破烂得遮不住皮肉，寒风一吹，便瑟瑟发抖，连呻吟都微弱得像将熄的烛火。
他们之中，多有身染恶疾者。疮痈溃烂，流脓淌血，只能用破布胡乱裹着，腥臭弥漫在街巷角落。孩童饿得啼哭不止，哭得和刚出生的小猫一样，最后只剩微弱喘息。老人蜷缩在墙根，双目浑浊，气若游丝，像是下一刻就会无声无息离去。
不是哪个流民，都像程章氏和狗儿那么幸运……
京都的繁华是贵妇人的丝绸衣裙。
流民则是衣裙上触目惊心的脏污。
虽然是鱼龙白服，但左墟身上衣服白净如雪，一看就是一等一的料子。
理所当然的。
没有流民敢抬头和他对视。
只有他带人走过后，流民们的眼里才会浮现出麻木
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