川的大部分学子，自幼苦读的都是四书五经，如果骤然变更考试内容，只怕他们会无所适从。
王承弼对此也深以为然，点头附和道：
“大王所虑极是。”
“学子们寒窗苦读十余载，前半生所学皆在于此，如果骤然变易，恐生事端。”
“依臣下愚见，是不是可以把科举时间稍稍推迟，最好推迟到明年秋收之后。”
“同时，由我学部提前公布考试范围，除了传统经义外，增设算学、农桑等学科，并给出参考书目。”
“如此一来，既能昭示大王改革之意，也可以给全川士子一个缓冲和备考的时间，让他们知道该往何处用力。”
江瀚听罢，沉吟片刻：
“嗯，不错，此法可行。”
但他话锋一转，又提出了新的要求，
“可这只是权宜之计罢了，终究是治标不治本。”
“按我的想法，如果要真正选拔出利于四川建设发展的人才，必须对整个教育选拔体系进行大刀阔斧的改动。”
“我的核心思路是，在承认儒学基础思想地位的同时，大幅提升算学、地理、农学、律法等实用学科的权重。”
“如此一来，往后就能分科取士，这样才算唯才是举，不拘一格。”
他进一步解释道，
“儒学传承千年，并非无用，其强调的仁政、民本、忠义、秩序.这些思想，都是维系社会稳定的基石。”
“此为其优，不可轻废。”
“但是其重道轻器，过分强调宗法伦理而压抑人性之处，便是糟粕，需逐渐革除。”
“尤其像是程朱理学这类的歪经，必须打入另类，不能一味地厚古薄今，阻碍革新。”
江瀚的想法很简单，之所以选择儒学为核心，是因为它已经在这片土地上深耕数千年，如果骤然将其全盘推翻，必定会招致大乱。
而提升实用学科的地位，使其能够逐步和儒学分庭
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