张冠李戴之嫌。”
“其二，阳明先生以为，通览《大学》全文，自‘治国平天下’以下，皆是发明‘亲’字之意。”
“如‘君子贤其贤而亲其亲’、‘如保赤子’、‘民之所好好之，民之所恶恶之’，皆是亲民、爱民之意，于‘新’字并无发明。”
“故而，阳明先生论断，‘亲民’乃孟子所言‘亲亲而仁民’，亲之即仁之也。”
“亦如孔夫子所言‘修己以安百姓’，‘修己’即是‘明明德’，‘安百姓’即是‘亲民’。说‘亲民’，已然兼具教养之意，若说‘新民’，便偏了。”
朱由检听完，不置可否。
坦白说，王阳明的立论，单从文辞上而言，远不如朱熹之逻辑严谨。
但明知难辨，又为何要辨呢？
亲民、新民，一字之差，两方思想。
他们在辩论的到底是什么？
朱由检对此自然有自己的看法，但他还要看看这晚明学术界的看法。
就此，他干脆地丢出了他的第三把匕首。
“那倪爱卿以为，他们为何观点不同呢？”
他顿了顿，似乎怕倪元璐会错意，又特意补充了一句。
“朕问的，是他们观点不同的根源为何，却不是问，他们谁对谁错。”
此言一出，众人初始不觉。
细细咀嚼过后，顿时满殿皆惊。
连黄立极都忍不住抬起了眼皮，惊疑不定地看向御座上的年轻帝王。
好一个不问对错，只问根源！
这是超脱了经义表面，只指大道了。
这怎么会是一个17岁的继任天子能问出来的问题？！
他究竟在信王府都读了些什么！
倪元璐的脑袋彻底宕机了，他张着嘴，支支吾吾半天，一个字也说不出来。
对学术纷争将起的担忧，对皇帝心思的揣测，对不可知未来的恐惧……无数念头混杂在一起，让他
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