第四十七章 入寂灭 成鬼仙（3 / 5）

了此时应该如何做。

若是阳神世界的修行者到了这一步，就需要调动全身的精血元气，以阳补阴，滋养以先天之魂凝结的圣胎，让神魂真正的由虚化实。

最终，修行者以自己的神魂、精血，孕育出一个介乎于真实与虚幻之间的东西，也就是道术修行之中的鬼仙。

一旦功成，成就鬼仙之境，神魂炼假成真，由虚化实，便可以脱离肉身，单独存在，算是真正踏入了修炼之门。

不过，一旦如此做，修行者的精血元气受损，会对肉身体魄造成一种不可挽回的损伤，从此以后，体魄将会渐渐变的虚弱，几乎不可逆转。

除非以天材地宝不间断的滋养，才可能让肉身体魄慢慢的恢复正常。

但天材地宝难寻，成就鬼仙之境后，许多修行者会选择另外一条道路，那就是尸解转世。

一旦转世，重新换一个身体，气血也可重新变的强大，体魄也能恢复正常。

阳神世界的许多鬼仙都转世过，洛风所见过的香狐王元妃便是如此。

不过，对于修行了这个世界的修行体系的洛风来说，这个问题却可以轻松解决。

正所谓炼精化气，炼气化神，还有什么比他如今修行的《大梵般若》的真元更适合滋养自己的神魂圣胎。

这也是洛风为何先将《大梵般若》修行到寂灭之境，再选择突破鬼仙境界的原因所在。

这也让他更加明白一个道理，世界层次有高低，但每一个世界的修行体系都凝聚了无数生灵的智慧结晶，有着其独到之处。

不同世界的修行体系之间可形成互补，一个世界难以解决的问题，对于另外一个世界或许就不算什么。

而对于能显化诸天的他来说，便可以汲取不同世界的修行体系，完善自己的彼岸之路。

心念一动，洛风体内达到寂灭之境，醇厚浩瀚到极点的《大梵般若》真元如同一条奔腾的大河，直接融入了眉心识海之中，融入了神魂所结的圣胎之中。