只是唐宋之后仙人避世不出，六境之后的仙人不在人间旧居，往往都是一证六境便举霞飞升。
他说到此处时，语气中亦带着几分怅然：“年月日久，避世的高人便越多，眼下光景，三境的修行者都能称得上一声大修士了。”
而各家虽对各个境界的称呼不同，但大多还是认同一境练气，二境筑基，三境金丹，四境元婴，五境元神这一套体系的。
就像觉锋，师承栖霞寺药师佛法脉，今年开春才刚刚渡过烦恼魔障引发的心魔劫，成功筑基，便被打发出来寻求更进一步的机缘来了。
当然，练气筑基这二境界在佛门的称呼是开慧、受戒。
若是再细细区分每个大境中的小门小槛，那便更多了，觉锋的法脉有法秘的戒律，二境受戒时授了法秘一戒，是故无法为江隐阐明法门，但其人传承久远，对道门的修行法门却知之甚多，当下便为江隐继续拆分道：
“道门显学多年，影响久远，除我释迦子弟外，世间修行者不论正邪人妖，一经练气，便要先破二劫，辨二气，才能铸成道基有望其他。”
“至于如何筑道基，贫僧便不知了。”觉锋合十道，指间念珠被缓缓拨动一粒：“从筑基开始，佛道二门便截然不同了。”
江隐又找借口问了破的是哪二劫，辨的是什么二气。
觉锋依旧不藏着，他将禅杖横置于膝上，双手比划着解释道：“所谓二劫，一是辟府开丹田时天机损目之劫，二是辟府抟炼法力后五魔并起劫，被心魔引动内火，一把火烧成灰烬。”他右手作火焰升腾状，随即又摊开手掌，“而辨二气，一辨内外之气，二辨根本之气。”
按觉锋的说法，二劫都是初入一境时所遇劫难。
修行者服气功夫到家后，便需在体内依自身所修法门开辟玉府丹田，以供法力依存，二劫都依此而生。
而辨二气，则一前一后，分别对应着开始练气与结束练气两个阶段。
内外二气不明，则有自身先
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