试卷，其意图比之乡试更加明确：
四书五经是敲门砖，保证你是“自己人”；
而论、判、诏诰表，是看你是否具备处理日常政务的基本能力，好比前世公务员要会写公文、能断小事；
策论则是终极考验，看你有无安邦定国的潜力和见识，判断你的未来发展。
算学地位的提升，更暗示着朝廷对精通实学、能打理钱粮物资人才的渴求。
这或许与周老太傅等一批重视实学的官员力倡有关，自己当年在岳麓时与老太傅讨论算学方法，说不定也在无意中起到了些许推动作用？
至少在白鹿洞书院时，他显露的算学才能就引得众多学子请教，风气已然转变。
快速浏览完毕，王明远心中大致有数。
他拿起笔，蘸饱了墨，稳了稳心神，决定还是从最基础也最需谨慎的四书题开始。
前两道四书题，他答得颇为顺畅。
笔尖在稿纸上快速书写，破题、承题、起讲、入手……八股格式早已烂熟于心，经典注疏信手拈来，写得流畅自然。
然而，第三道题却让他笔尖微微一顿。
题目是：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’”
此题出自《论语·述而》，表面看是孔子称赞颜回，君臣际遇理想状态。
但仔细琢磨，却暗藏机锋。
关键在于“惟我与尔有是夫”一句，若只泛泛论述“用行舍藏”的君子之风，则流于浅薄，未能切中“惟我与你”这一限定的深意。
王明远沉吟片刻，脑中飞快掠过相关注疏和前人名篇。
这道题有点像前世的材料分析题，给你一句名言，但考查的是你对这句话深层含义、适用条件以及背后逻辑的理解，不能只看表面意思。
他略一思索，提笔破题：“圣人论行藏之宜，契独得于贤弟子，而深许其能同守乎道也。”
接下来的承题、起讲，他层层
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