主，也仅仅只是三境。
四大家继承杨公法脉衣钵，以风水形势与驱鬼镇尸立家，尸解仙已经是其成道的最高追求。
而三清山的开派真祖，葛洪仙翁，除却内外丹道，在尸解仙一道上，更是继往开来的人物。在葛洪仙翁之前，尸解仙为旁门秘传，师徒口口相传，而且尸解时毙死之人极多，是一条险之又险的成仙小道。
是葛洪仙翁将尸解仙一道融会贯通后著书立说，吸纳入道门正统，提出兵解、水解、火解、杖解、文解等等分支，并罗列详说，提出许多尸解的仪轨规程，大大降低了尸解毙死之危。
这一功德无量的举动让尸解仙成为天下有仙志者的一条可行之路，同时葛洪仙翁也被尊为尸解仙宗师。
所以三清山作为葛洪仙翁的道场，程心瞻作为葛洪仙翁法脉传人，在四大家面前自然备受尊崇。
“九龙归池非凡地，八卦列象自通神，贵村真是一块风水宝地啊！”
程心瞻以赞叹开场。
廖家主闻言很是惊喜，便道，
“不曾想经师也懂风水学说？”
程心瞻闻言便笑了笑，解释道，
“廖家主和众居士恐怕还不知道，我是福地里明治山出身。”
“呀！”
廖家主站了起来，其余一众人也都站了起来。
廖家主拱手对程心瞻行了一礼，“竟不想经师还是传道祖师的法统后人。”
程心瞻起身让大家都坐下，他来之前看过了豫章地志、赣州州志以及三清山和明治山的山志，所以他心里也很清楚，明治山对于此地四大家，那真就是圣山津梁一般的存在了。
原因之一在于三清山葛洪仙翁之于尸解仙的地位，原因之二就在风水与御尸之道上。
风水一脉的开派祖师郭璞，也是东晋人士，与葛洪仙翁私交甚笃，风水一道的开派经典《葬经》成书，葛洪仙翁与其玄徒孙，也就是明治山的首任山主詹碧云也出力不少。
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