语、法相、神通这类能力，在远距离的时候，很难真正加持在文殊剑。
真正能够加持文殊剑御剑千里斩敌首的，只有自己的精神力，佛门称之为神识。
佛家有八识：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。
在《摄大乘论》里面还记载着第九识，阿摩罗识。
想要发挥文殊剑真正的力量，通过神识御剑是很好的选择。
关于神识这方面，平宫千夜并没有特意修行过，不过他的神识，随着护摩品的修行，不断受到火供之法的锻造打磨，已经到了一个相当高的境界。
平宫千夜眼眸微闭，一部分神识融入文殊剑，先在半空中隔空挥舞盘旋一阵子，渐渐熟练掌握之后，再以神识御剑，杀向那一尊乘坐在六牙白象上的身影。
轮王？
转轮圣王？
真法之王？
扯淡，眼前这一位绝对不是正主！
通过短暂的交锋与观察，这位更像是某位修为高深的存在所凝练出来的一尊法相。
能够脱离本体长存的法相！
这一点，平宫千夜没有试着研究过，但理论上是可以做到。
他当初就曾教过武田三郎短暂的法相离体之法。
理论上，如果修为与神识足够，是可以像自己操纵文殊剑一样，自由操纵这一尊轮王法相。
法相离体，寄于佛像之内吸收香火信仰修行，这一法门，应该掺杂了神道教的修神路数。
神佛习合，这并非是什么邪门路子，而是正统的修行之路。
只是嘛，寄宿佛像体内，伪装神佛窃取香火信仰，这样的路子可就不对了。
平宫千夜一边思索的同时，一边操纵着文殊剑不断追杀那一尊轮王。
所谓的轮王七宝，在祂手上只是七件尚可的法器。
那一只六牙白象与绀青色骏马都是某一件法器所化，威能有限，只能躲闪。根本扛不住文殊剑一剑。
一剑一幡，短暂交锋几次还行，此刻，上面已经布满裂纹，离碎裂也只剩下几剑的功夫。
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