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第两百三十二章挟佛女以令佛门?(2 / 4)

夜里9点,行山主持领着两位僧人,一同造访微莲古寺。

他们来到的时候,平宫千夜正在家里复习功课。

接到如意的消息之后,他才换了一套僧服,前往微莲古寺。

如意将人留在偏殿,而不是带到后面的僧舍。

“南无大悲毗卢遮那佛。”

行山主持持礼诵佛号,平宫千夜也跟着回礼。

“贫僧行山见过莲生大师,这应该是你我寺庙的初次拜会。”

行山主持面带微笑道:“足立区,总持寺,与贵寺同为真言宗空海大师一脉。”

“小僧莲生见过行山主持。”

平宫千夜自然知晓位于足立区的总持寺,足立区与荒川区离得很近,同为真言宗空海大师一脉的总持寺,山号“五智山遍照院”。

该寺供奉的本尊为空海大师之像,寺内建筑成群,游客不绝,远不是微莲古寺这样的小寺庙能够相比。

这位行山和尚,就是总持寺的主持。

可尽管微莲古寺与总持寺离得不远,可两座寺庙之间几乎没有什么往来。

家族寺庙与这些正经的出家寺庙,有种不需言说的隔阂。

在佛门里面,在对待家族寺庙这方面,一般可以分为两派。

激进派认为,家族寺庙就应该被取缔,不应该再继续传承下去,以免让世人曲解了佛法真意,误入歧途。

温和派认为,激进派的观念过于温和,对待严重世俗化的家族寺庙就应该连根拔起,全部都给突突了。

这也是没有办法的事情,正经的出家佛寺,僧人们吃斋念佛,清心戒律。

而家族寺庙实行“肉食妻带制度”,不仅可以破戒开荤,还能娶妻生子,放纵自己的欲望。

这样的寺庙,竟然能与自己一样被称为僧人。

甚至自己还要因它们的存在饱受世人的质疑。

佛门弟子只是在修佛,而不是真的成佛。

因此而产生出对家族寺庙的质疑与憎恶,是很正常的事情。

“我来是为佛女之事。”

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