恩怨，不是白印天放下了，而是他从来就没有放在心上过。之所以当年要选清泉寺为船哥会总舵，目的只有一个，那就是化解两地百多年来的恩恩怨怨。而这一点，白印天真的做到了！此后几十年，清泉寺镇人顾及他的恩惠和大度，再也没有在高唐的祖坟山上葬过一个人。
建国后，在当地政府的游说下，白印天为大局着想，甚至一度解散了船哥会。但这些筏子客们突然失去了约束，非但不安生讨生意，反而各省各自抱团儿，建立起有利于自己地盘的一系列规定，结果漕运被搞得一塌糊涂，各种“过路费”横生，许多船出了本省，到下一个省就被拦着了，不交钱就别想过。这在以前船哥会时期，是根本不会出现的。
如此放任了三年半，眼见越来越乱，白印天不得已又在上面的默许下，再次出面整治混乱不堪的漕运。好的是他虽然隐退了三年，但大多数筏子客都念着老把头的旧情，一呼百应。但这次白印天又给出了新条令，就是各省建立分舵，推举德高望重的老把式，成立“漕运管理委员会”，总舵不再统一征收和管理各地的营收，主要承担调解矛盾和监督的职能。其实就等于是说，白印天放权了，他这个总把头从今往后只是一个名号，并无实权。
转眼到了一九七八年，国家迎来了改革开放的春风，白印天也已年近八十，他深知改革开放所带来的变化，早晚会影响到这种流传了千年的古老运输模式，于是在改革开放后的第二年，也是自己八十大寿那年，第二次正式提出，辞去总把头的职务，自己家族这一块的业务，由自己的五儿子接手，这个人正是白舍年。
其实这时，白家的势力已经萎缩到仅限于陕北地区了。而且剩下的这些筏子客，多是以清泉寺镇的人为主。
大约十五年前，白印天寿终正寝。他生前曾留下遗愿，死后只求一副棺材，埋在高唐村的祖坟山上。
由于白印天这么多年来的卓越贡献，整个清泉寺镇都为他送行，但一个现实的问题摆在眼前该怎么往祖坟山上葬？
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