、反异化等手法，将故事进行虚构和荒诞化，罗兰·巴尔特称之为“催化”，通过这种剥离现实的描写，把握故事的发展和走向，现实和不现实融合，形成了“整体荒诞与细节真实”的辩证统一关系。
所有荒谬的手法都是为了展现血淋淋的真实，而所有的真实又都旨在揭示时代的荒诞。
无论是写作技巧上的从荒诞到真实，还是写作意图上的从真实到荒诞，都是顾陆通过强烈反差引发读者对社会历史思考的导向技法。加缪在《西西弗的神话》中认为：重要的不是活的最好，而是活的最多。因此，很难说究竟怎样是活的最好，而“多”即丰富性，成为了衡量生活的一种标准。衡量顾陆刊登的八篇，并不是在真实生活中进行找寻，而是在一篇篇故事中寻找生活的想象性……］
看着费神的言论，差不多就行了，后续关于这几篇语言风格的分析，就大致略过。
余心姚认为是达到幽默的最高境界，即鲁迅先生的“吐他半口闷气”，萧伯纳的“笑中带刺”。
末了，余心姚还在结尾处进行安利。
［四期八篇中最让我惊喜的是本期连载的《穿墙记》，主角杜蒂耶尔偶然发现自己有穿墙本领，他从恶作剧到作恶，最后把自己永远困在了墙中。
如果把《穿墙记》单纯当作一篇奇幻故事，这篇文章一点都不难读懂，但只有抓住顾陆隐藏其中的真正话语，作品才会让读者肃然起敬。从表面看，这是主人公杜蒂耶尔从发现自己拥有穿墙的本领，意外困墙中的悲剧故事。但读到“杜蒂耶尔好像铸在了墙心里。直到今天，他的躯体与石墙依然化为一体。”才蓦然发现故事的核心……
这系列作品让我想起鲁迅先生的《故事新编》，以神话故事作为依托的背景，同样的荒诞与真实揉合的方式，来反应二十世纪初的华夏。
顾陆的系列作品是新时代的故事新编，若有人对我的评价有疑问，那么就请去看《穿墙记》，你会同意我的看法。］
从这个评论就
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