能逃走，也要让他们不至于病死、饿死。”
“暌卦九四爻辞中有‘交孚’二字。交，甲骨文中是你的两条腿呈交叉之形，就是说，周人在向周王朝押送交付人牲的时候，特别是在休息宿营的过程中，要把俘虏的双腿捆绑起来防止其逃走。从龙山时代到殷墟的各种人祭坑，经常见有绑起双腿活埋的尸骨，这也属于交。”
“还有这个暌卦，为什么叫暌？就是张目注视的意思，对于抓到的俘虏，得瞪大眼睛看着。”
“这里边很多吉、终吉，并不是说俘虏的命运，而是说占算人周昌。商朝喜欢接收精壮的人牲，抓到精壮的，没有逃跑，这叫吉。这些精壮的更容易押解到殷都，而不至于病死在路上，周人就能够得到商王的嘉奖，这就叫做吉。”
“我们再看看其他卦的卦辞：有孚挛如。无咎。挛，在甲骨文中，像一手提两串或三串丝绳，其实就是牵着成串的俘虏，这么捆绑俘虏，就不会有错误。”
“小畜卦九五爻：有孚挛如，富以其邻。就是说，抓了大量的俘虏，自己和邻居们也都会富裕起来。周人是部落武装出征，抓捕、进贡人牲之后获得的赏赐，全族人都能分享。”
“再看随卦，说的是抓住了俘虏，又逃跑了，接着又追捕回来了，最后押到殷都：王用亨于西山。王就是商王，亨通享，就是向神灵献祭，贡献饮食。殷都西边紧邻太行山脉，商王会定期进山祭祀，而周昌这次押送来的俘虏刚好派上了用场。”
众人此时已经听得入神了，江寒的解释合情合理，因为他结合了甲骨文和历史。
程新甲也研究过一段《周易》，但没搞懂，不少人解读《周易》，都是从字面来。但是正如江寒所讲，周文王故意在文字组合上给世人摆迷魂阵，后人就字解字、就句解句，不就是一头栽进周文王挖下的大坑吗？不错才怪。
没想到江寒对《周易》有如此深的研究，当然了，主要还是因为他与中科院的有关专家交流多。
但是，中科院的专家们
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