是一个思想开明的教育工作者，对任何古代帝国都谈不上崇拜，他也不是任何一个地球人的粉丝。
所以，当这个念头闪过时，诸葛瑾也没觉得有多么大逆不道。而是冷静地从个人利益和民族大义出发，全面审慎地思考了一下。
然后他很快意识到，如今已是建安年间，再想白手起家已经有些晚了。
另一方面，就算不晚，他也得掂量篡汉的深远影响。
他前世读史，就思考过一个问题：为什么魏晋六朝和五代两宋改朝换代那么快、地方割据那么多呢？
后来他自己想到了一个见解：一个政权的统治合法性来源是否足够稀缺、得国是否正，对于长期稳定非常重要。
如果一个政权在建立的过程中有征服异族、反抗外敌之功，或者是解救了拥有文化优势的主体民族。
那么它就更容易让天下人忍受其统治，不太需要提心吊胆、去残害忠良自废武功。
而如果仅仅仗着拳头大，肆意给皇帝换个姓，别无其他功德。那就把统治合法的稀缺性搞烂了，变成了“和尚摸得我摸不得”、“天子兵强马壮者为之”。
曹丕和朱温就没琢磨明白这个问题，此后数百年篡逆割据、内战之风愈演愈烈。
所以，不是不能改朝换代。
而是改朝换代必须等一个合适的契机和理由，让后人难以模仿，才能既确保民族利益最大化，自己也能坐得长久。
否则驾驭不住局面还强行篡，最后搞成二世而亡全族灭门，那还不如不上位呢。
诸葛瑾如今正站在“华夏第一段连环篡夺期”的起点前，他还不想亲手打开潘多拉魔盒。
相信历史上他二弟诸葛亮的人生选择，除了“士为知己者死”以外，应该也想到了这一层。毕竟诸葛亮的智商摆在那里，很难想象诸葛亮的追求纯粹只是为了“安汉兴刘”。
当然，还有一点必须说清楚，诸葛瑾作为接受过现代教育的人，他内心的上述忌惮，只是
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