审核和复查。”
“从今天开始，你已经被许可进入地狱中探索，这是你的‘大赦证’，请收好。”
牧师将一枚白色的吊坠放在了桌案上，它的外表看上去就像是一对纯白色的翅膀张开后，拥抱住中央的宝石。
很漂亮的一件挂坠，抚摸上去有着冰凉的触感。
但比起它的外表，真正重要的是它的功能性。
这是通往‘地狱’的钥匙，对每一个罗马的超凡者来说，其重要性就好比‘龙脉印’之于大夏的超凡者，都是通往特殊境界的必须品。
这也是神圣教会之所以重要的理由，它颁发的大赦证是罗马超凡者进入地狱的唯一合法途径。
干涉不干涉生产力姑且不论，只要和‘大赦证’绑定在了一起，那么神圣教会就有存在的必要性和合法性。
说起‘大赦证’的来历，不免会提到‘大赦’这个概念的形成。
肯定有人听过历史上的赎罪券这玩意，但实际上，它并不叫赎罪券，也不能赎罪。
虽然反应过来叫赎罪券，但它的词汇本意就是‘大赦’。
那么，何为大赦呢？
提及大赦就必须提及教会中的一个概念，神话传说里，人死后，会进入天堂或者地狱，善人进入天堂，恶人坠入地狱，但是很多人不是非黑即白，那些不善不恶或者有善举也有恶行之人该怎么办？
教会对此打了一个补丁，增加了新地区‘炼狱’。
炼狱就是用来筛选甄别的地方，在这里普通人会承受‘惩罚’，惩罚结束后，你干净了就可以上天堂；但对于恶人来说，还是要下地狱受苦。
所以赎罪券不能赎罪，罪人还是要下地狱。
那么大赦就是基于这种理论而诞生的说法。
既然一个人的‘恶’需要被惩罚，那么‘善’呢？
教会的概念中提到一点，那些圣人们所行的善是不可计量的，已经超过了他们足以上天堂的标准，多的溢出来了
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