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第1087章道教雷神和东瀛武神的碰撞(4 / 7)

代的直系后裔。

崇德天皇出来之后,那双充满怨恨的眼睛扫视了一圈神群。

他目光所及之处,一位同样身穿天皇服饰的神明,眉头一皱,微微退至众神身后。

退的那个神是后醍醐天皇神,他是第九十六代天皇,也是被神格化了。

他虽是皇之神,却并不擅长武力,自知介入不了这种层级的战斗,索性便直接退缩了。

他这一退,仿佛引起了连锁反应。

神群之中,一大片被信仰神格化的人神,大多都齐齐向后退了一步。

这些神大多是某些历史人物死后,其残存的主观意识,通过信众们庞大的信仰愿力,在精神世界得以延续的存在。

生前主观打磨得越是彻底,主观存续的完整度也就越高。

如果主观打磨很不行,或者没打磨,那秉持信仰之力而生的神明,就是信仰之力本身。

这个神明所展现出的性格与能力,更多地取决于信众们所“相信”的样子。

所以,这个世界上,很多地方都流传着一句话:

人一生有三种死亡。

第一是呼吸停止,生物学上的死亡;

第二是葬礼上的告别,社会身份消失;

第三次是最残忍的,被所有人遗忘,再也没人提起你的名字,讨论你的故事,你真正的从这个世界上消失了,就好像没来过一样。

……

当前这种情况,有退后的神明,自然也有向前的神明。

一位身穿武士铠,面容狰狞的神将,越众而出,他便是东京的守护神平将门。

他生前乃是平安时代的关东豪族,曾兴兵作乱,自称“新皇”,公然反叛天皇。

兵败被诛后,其强大的怨念化为怨灵,为祸一方,后同样被神道教收编供奉,才化解了灾厄。

紧接着出现的,是一位手持太刀,气度森然的武神。

他是白旗大明神,是镰仓幕府的开创

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