，就譬如佛门的那一个个肉身佛一样。
也有整个消失，但却留有部分物件的，譬如那些留下舍利子的。
甚至有带着很多人飞升的，譬如一人得道，鸡犬飞升的出处，四大天师中的许逊就是这般。
也有飞升之后，身体消失，却有部分物件留下的，这种叫兵解，杖解。
一些典籍之中，把这些方式分了个高低贵贱。
但实际上，这谁又说得准？
你说肉身留下，精神飞升的方式低级，可佛陀就是这么入灭涅槃的。
倒是禅宗初祖达摩，是第二种方式飞升的，他有舍利子留下。
而祖天师张道陵，则是带着弟子们白日飞升，从这世界上消失。
可以说，每种飞升方式都有各自的大佬，那些所谓的排名并不准确。
张之维觉得，飞升方式的不同，与成道手段的高低，并无直接联系。
这只是一种外显形式而已，就好像锄地功，金光咒，逆生三重一样。
它们都是修行性命的功法，在性命的修行上，他们本质是差不多的，并不存在用逆生三重锤炼性命，就一定比用金光咒，锄地功锤炼性命来的好。
只不过在性命之外的外在表现上，逆生三重要比金光咒和锄地功强很多。
世人只看到了外在的表现，却没有看到内里的实质，所以把它们分了个高低。
实际上，过分刻意追求这些，倒是落了下乘。
不知是巧合还是刻意追求，孙门长的白日飞升，倒是很多古籍中所记载的最上乘的飞升方式。
文无第一武无第二，以孙门长的性格来说，是巧合还是刻意，还真不好说……就是不知道孙门长飞升之后，是个怎样的状态，怎样的处境……张之维心里暗道。
但紧接着，张之维心中一动，突然就想起孙门长飞升之时，和他精神交汇，进行告别时说的话。
——我生已尽，道形已立，今朝脱略乾坤锁，此身
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