有没有成就？”
众人里有人说有，有些人则是在迷茫，其中，张之维说的是有。
恒林大师一脸笃定道：“有，绝对有，但是不能着相，非实非虚。”
“所以，像优昙花开了，当时是有嘛！又好看又好香；马上没有了，又是空了。”
“但是你说空了，是没有吗？”
“它是有的，这便是佛家常说的尘尘刹刹，物质世间就是尘，刹代表土地上的一切。”
“金刚经里讲的‘尘刹今吾非故吾’，便是这个物质世间里，现在的我，不是以前那个我，不是前生的我，也不是来生的我。”
“这个我，是假我，今吾非故吾，不是我生命本来的那个生命。离开这个现在的我，才可以找到本来常乐我净的那个真我！”
张之维静静的听着，《金刚经》虽然是佛家经典，但所阐述的内容，却是和道家同出一辙，这个所谓的真我，不就是师父说的主观吗？不就是全性保真的真全性吗？
恒林大师继续道：“而生命的真我，在哪里找呢？”
“金刚经里的答案是，‘笑指白莲闲处看，污泥香里养灵珠’！”
“白莲便是莲花化生，莲花不在好的地方成长，愈脏愈烂的泥巴里头，莲花愈开得茂盛。”
“所以，大乘佛法的精髓是入世，要入到最稀烂的地方修道，才能成功。”
“这在道家一样适用，所以正一教主张入世，以正驱邪，积德行善。”
“而跑到高山，跑到清凉的地方住茅蓬，那是成不了道的！那是道要成你，不是你要成道。”
所以，这便是吴曼和无根生要加入全性的理由，这个江湖上，没有比全性更稀烂的地方了……张之维心道。
恒林大师讲到这里，停顿了片刻，给众人思考的时间。
这时，王家主似乎感触良多，举手说道：
“大师，我曾遇到一人，名叫吴曼，他在生命的最后一刻，证得了五蕴皆空，
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