前人的智慧，许恪当然要研读一番了。
这一番研读下来，许恪对这些功法的本质，有了深刻的理解。
瘴教和桃花教的功法，跟五瘟教有些类似。瘴气和桃花煞气，都是灵气的变种形态。
因为特殊的地理环境，导致天地灵气中融入了其他杂质，变成了瘴气、煞气和瘟气。
以这种有杂质的灵气为修行根本，杀伤力不错，但是修行的局限性比较大。
一旦修行境界高了，就算把整个南疆的瘴气、煞气吸纳一空，也不足以提升境界，还得满世界寻找瘴气、煞气修行。
这种功法，前途有限。
参考价值……也就是瘴气煞气的形成原因，瘴气煞气物质成份，还有些研究价值。
许恪把瘴教和桃花教的功法收进了储物葫芦，又看向了剩下的几门功法。
蛊教和五毒教，虽然一个是炼蛊，一个是养五毒，手段不同，本质却很相似。
这两门功法，最能体现旁门左道的特征。
蛊教修士的一身实力，全都在蛊虫上，“本命蛊”才是他们的“本体”，整个修行过程都是在养蛊。
神魂意识与本命蛊虫融为一体，躯体被本命蛊虫吞噬，以蛊虫成就元神。
这跟借助法宝成就元神的旁门之法，本质上都是一样的。
五毒教的五毒真经，也跟蛊虫之道差不多，只不过一个是虫子，一个是五毒而已。比如，五毒教的碧鳞真君，他的本命毒虫就是一条碧鳞蛇。
这种功法，许恪打死都不会去练的了。
反倒是炼蛊控蛊之术，培育五毒之术，能增长一下许恪的见识，扩充一下知识积累。
这也是看完就丢的货色了。
最后一本功法，来自尸神教的玄阴经。
这是一门以阴气死气为根基的修行之法，成道之法走的是“以尸成道”的路子。
玄阴经，太阴炼形法，把自己从活人练成死人，再从死人练成
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