然而今下再融合一道法性在身，苏午必然‘立地成佛"——他今下却还没有做好面对彼岸上佛陀的准备，是以并不会当场融合这道法性。
苏午直起身来，环视四周钟乳石林，最终沿着已经干涸的那道‘地下河"，往钟乳洞天之下继续走去。
此行探索大雁塔，循出鲁母、‘天后"与此地相关的线索、乃至循出‘弥勒内院"的线索，是苏午的首要目标。
然而他如今连雁塔下的本源神灵俱已融合在身，却还是未在此间发现太多与鲁母、天后相关的线索。
不过他也并非完全没有发现。
当下他置身的钟乳洞天，便疑似女相弥勒及那诸佛菩萨曾经所在的‘弥勒内院"，初次踏足大雁塔之时，他亦是顺玄奘法性长河而下，在这道法性长河之底，被‘弥勒内院"接引了去。
是以，苏午现下便沿着水流不断冲击形成的河道轨迹，继续往这河道的终点最下游走去。
弥勒内院与玄奘法性河存在某种关联。
鲁母诡韵降临于大雁塔中。
然而玄奘法性河内，却不见有丝毫鲁母诡韵的痕迹，玄奘留影亦未有提及任何与鲁母、弥勒内院相关的情形。
他并不知晓外界变化，在此畔亦未受到如鲁母、女相弥勒等外来力量的干扰。想来神秀、慧能等僧立下‘小西天世界-小雷音寺"，甚至自称掌握了两京之间诸多龙脉本源神灵之事，亦不为玄奘留影所指——玄奘留影交托给苏午的法性，正能解开长安诸地龙脉大锁，沟通其中本源神灵。
不知神秀等僧，又如何做到了掌控两京之间的本源神灵？
以鲁母当时诡韵，却不能侵染玄奘至诚至真的法性，不知那女相弥勒所居的弥勒内院，又是否能抵受住鲁母的侵袭？….
苏午沿河道徐徐而行，未有走出太远，便已临近地下河的终途。
彼处一片寂暗之中，已显砖石砌造的院墙、龙门等建筑，一块块石碑竖立在那封死了的龙门墓墙周围。
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