第六遍佛眼咒诵持过后，这间禅房之内，似乎连时间都不再流动。
风于此间寂静，光于此间消敛，一切声色、一切感知尽作流水，顷刻东流去，不见影踪。
便在这空茫茫一片中，五念化相尽皆消散去。
不空和尚自顾自地诵持了第七遍佛眼咒——
于此诵持密咒声中，原本已于这空茫茫一片中消无的不空和尚，又自虚空中生了出来，他真实存在于这‘空’中，在这个刹那，自七遍佛眼咒后，进入‘三摩地’中！
三摩地，‘空性’现前的不增不减，不生不灭之境！
踏入此境，已经接近‘住空’！
似苏午、精莲者，自性纯然如一，修持佛法以来，几乎时时都在‘三摩地’之中，亦或者说，他们从未经历过‘三摩地’这一关槛，而后苏午即能短暂‘住空’，而精莲直接住空，于空中证就了法性。
不空和尚不同于二者，他从未真正踏足过此三昧之境，便觉得此境界中的一切体验都无比新鲜。
“我于此间感受到了‘法’的流动……
我识我感，尽皆变得无比清晰——宇宙天地是一副龟壳，而今我脱得了龟壳束缚，轻盈盈飘在天上……
三摩地已是如此匪夷所思、神妙无比之境，不知那‘身在空中’，又会有怎样感悟，‘证得法性’，又会是怎样体验？
我已得佛法三昧，距离身在空中，证得法性，已经为时不远了罢？
此境毕竟是佛前之境……”不空置身于三摩地中，他心识入定，便一瞬间看到四下里充盈的寂静白光，然而心念又倏忽转动起来，便即看到了白光之外的禅房，禅房中八只大坛一字排开。
前七个坛子里禁锢的猴儿皆已失去性命，唯留头顶散发着乳白色光芒的头顶骨，头顶骨的裂缝中，皆生长出一只只佛眼。
第八个坛子内，那个女童眼泪汪汪，眼看着前头接连死去的七个猴儿，亦难免恐惧害怕，有兔死狐悲之感。
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