进入阴泉之下,斩杀鬼君,还得借助彼岸花的力量。
但彼岸花曾经陈登鸣已经于被困天牢时使用过,如今已经枯萎。
此花珍贵难寻第二株。
欲令彼岸花重新焕发生机,需百年岁月。
这百年岁月,唯有天时方可催熟加快。
有关天时如何运用,在初祖所留的三卷道意中,属天寿道意的那一卷记载最多最详细。
曾经陈登鸣被困天牢,尚且觉得晦涩看不太懂。
几大分身参悟了一个甲子后,对天寿道意也仍是一知半解,不懂如何操控天时。
而直到如今,陈登鸣对天仙道意的理解已随着天人合一境界的建立以及天人道韵诞生,有了新的飞跃。
触类旁通之下,对于天寿道意,他也多了很多新的理解。
“所谓天时,其实在人的身体中就存在着,与人有很多共通之处.”
陈登鸣盘膝悬坐破碎天仙界的天地中央,外感大天地,内视自身小天地,细细观察自身周围的岁月留痕。
逝者如斯夫,时间每时每刻每息每秒都在快速流逝着,想要操控时间,谈何容易。
但时间流逝,无论在天地间,还是人身上,都会留下痕迹。
通过这些痕迹,就可观察时间,甚至凭借天仙道力,控制时间。
人要控制自身体内的时间,就得掌控自身的身体。
普通人为求长寿,模仿诸多野兽的习性创出拳法,勤加练习,使得五脏年轻,骨龄较同龄人变得更为年轻,寿命更长,是否可算控制了自身身体衰老的时间,算是向天多争几年寿。
修仙者就更是食气者神明不死,时时刻刻在追求修炼长生的‘延时’之旅途中。
“人通过控制、修炼自身,即可达到控制身体的寿命时间,这是修炼内天地。
人若是能控制、修炼外天地,也就能控制天时了.”
在结合初祖对天时的理论基础之上,陈登鸣也对
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