第八百八十二章 迁（3 / 4）

，对漠北、高原、西域也有巨大吸引力。

大秦算是历代王朝中最开放的，羌胡、匈奴、鲜卑，只要愿意穿上汉服，说汉言，熬上几年，就能一步一步从待归成为治民，获得籍贯。

最让杨峥欣慰的是活力。

关中成为连接中原、漠北、高原、西域的中间地，各个国家各个族群的文化在此交融、碰撞，为华夏文明注入新的动力。

士人的眼界变得开阔起来。

大兴城中常有辩法大会，西域学者、僧人，与中原的儒生、士人展开激烈辩论，吸引大量百姓驻足观望，朝廷也会派书吏记载。

佛门、道家、儒家、墨家、法家等等百花齐放，又互相影响。

魏晋时代，其实正是一个文化大爆发的时代，因晋朝的建立，儒家陷入道德危机，反而导致其他学术繁荣昌盛起来。

道家在汉末就初见峥嵘，佛门从两汉时代，便一直向中原进发。

医术、机械、炼丹也取得长足发展。

不过这时代的道家比较生猛，从张角的太平道，到一百多年后孙恩、卢遁的天师道，都不是修生养性的主儿，动不动是要掀桌子造反的。

杨峥对百姓无为而治，对他们可不是。

僧人和道人都采取度牒制，外松内严，鼓励他们向高原、漠北、辽东等地传教。

与鲁芝等几个心腹大臣巡视了一圈，杨峥对关中的治理还算满意，沿途没见到有乞丐流民，百姓虽然穿着粗布麻衫，但也算有个遮体之物。

治国还是实事求是、一步一个脚印的好，不能想当然，也不能好大喜功。

经历了近百年的战乱，关中能恢复成这个样子已经很不错了。

其他地区还没恢复到这个程度。

吃不上饭的，穿不上上衣的遍地都是。

“两年之内，让百姓能吃饱，三年之内，百姓能穿暖，五年之内，大秦百姓能吃上肉！”杨峥没那么多大的理想，只着眼于衣食住行。