越能体现大秦对二庙的重视。
一个没有英雄的民族是可怜的,但一个忘记英雄的民族更为可悲。
弄完一切之后,杨峥还下令编纂《邪佞录》,从春秋时的伯嚭、易牙,到郭开、赵高、中行说,再到王莽、董卓、司马懿、司马师、司马昭、司马炎、贾充、王沉、成济等等。
将他们彻底钉在历史的耻辱柱上。
其中温县司马氏、平阳贾氏两族被定为“丑类”,只要大秦存在一日,这两族便要受天下人唾骂一天。
司马防和贾逵被牵连着遭受无妄之灾。
不过没办法,谁叫他们生出这样的后代?
百姓听了这么多年的评书,对司马家和贾充恨之入骨,每年三月十五惊蛰日,也就是《邪佞录》问世的那一天,会成群结队的唾骂司马家、贾充的跪像。
而这一天,也逐渐变成了大秦的习俗,被百姓称作“去邪节”。
这一招才是真正击在士族的软肋上。
士族之所以有这么大的势力,除了土地人口,还有数代经营的名声。
一个大士族的形成,首先是出了大人物。
荀氏是荀子后人,其后除了荀氏三杰,接着荀氏八龙。
太原王氏出了王允、王凌、王昶,东海王氏出了王朗、王肃,琅琊王氏出了王祥,历史上又出王导、王敦……
诸葛氏、羊氏、杜氏、韦氏全都是如此。
士族与名声捆绑在一起。
有了《邪佞录》,朝廷就相当于捏着士族的命根子,是制约士族非常有效的手段。
名声臭了,也就意味着在大秦混不下去了。
有镇抚司的锦衣卫在,士族在杨峥面前根本没有秘密。
即便士族洁身自好、守身如玉,也经不起锦衣卫的秘密探查,除非他们能不圈禁人口,隐瞒土地,老老实实的交税。
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他们若能这么自觉,也就不是士族豪强了,对大秦也就没有什
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