中，沈复在一些细节上询问过朱靖垣。
比如要不要参考以前的历史书，给罗马和泰西诸国安一个特殊的祖先，给归拢到华夏传统体系中来。
朱靖垣直接拒绝了这个做法。
然后就特别要求，不要和传统官修史书那样，描述各种无法验证的传说性质的事情。
就算是真的有传说，也直接列明为传说，无法求证且一笔带过。
正文直接从有迹可循的地方开始记录。
不要去追求简洁度和文学性了，当然也不需要继续使用传统得文言文。
文言文是一种行文风格，是从春秋战国时代传承下来的，专门用来写文章的一种行文方式。
古代人平时说话也不用文言文。
这次修史也直接用“平实”、“详尽”、“严肃化”的白话文记叙。
也不需要太过冗长。
官修史书本来就是一本书，不是专门的历史研究材料。
朱靖垣和沈复讨论罗马和泰西诸国的时候，不可避免的要讨论奥斯曼的情况。
进而进一步牵扯到波斯、大食、天竺方面的情况。
讨论波斯、大食、天竺、奥斯曼的时候，以及讨论露西亚的时候，也不可避免要提到蒙古帝国。
相对于罗马和泰西诸国，蒙古与大明的关系更加的密切。
神州北方草原的游牧民族，可以说是从诞生之初开始，就一直与中原文明如影随形。
蒙古帝国正是这个草原文明的巅峰。
这让朱靖垣忽然意识到，现在可以正儿八经的修一个蒙古史了。
大明早期修撰的元史，可以说是历代官修史书中最为粗略的，基本上是直接辑录了元史材料就成书了。
当时北元皇帝还在草原上呢。
关键是元朝所属的蒙古族群，涉及到的地域范围过于广阔。
以大明初年的情况和能力，根本没有办法弄清楚元朝所属的这个体系有多
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