靖垣看来，正是为了不让“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”成为事实，不让日本人来给天朝下定义。
留下那个故意用外语音译回来的侮辱性代称。
刘福通、朱元璋、洪秀全、孙中山……他们代代相传着兴复华夏中国的理想。
才能有“山河焉有中华地，日月重开大宋天”。
现在到了自己给罗马和泰西诸国下定义的时候了。
沈复说的有道理，这个定义还是要下的。
否则就算是泰西移民不下，大明自己这边有闲的读书人也可能会去下。
朱靖垣最终提笔批准了奏疏的提请。
同时开始现场跟沈复讨论，确定大明在这份历史中的态度。
首先当然是以神州为中心叙事，大明则是天下同时期唯一的正统天朝。
然后是对罗马的定义：
“有相对成熟文明体系的海外族群。”
大明认可罗马是有“文明”的，但他们还不是特别的文明，明显不如神州那么的文明。
对于罗马的名字，既然已经事实上了解了，那就没有必要继续强称大秦了。
对于已经彻底死亡的对手，多少可以给予一些最基本的尊重了。
而且罗马死绝了，泰西蛮族要负主要责任，罗马自己作死和不争气负次要责任。
但是与神州历代王朝以及现在的大明都没有一毛钱的关系。
罗马道统彻底断绝的时候，大明这边是景泰四年，还是个两耳不闻窗外事的老农民。
所以现在直接称其为“罗马”，其国人称之为“罗马人”。
不称“国”而直接以罗马称之，意为认可其在泰西大陆上具有近似的天下共主地位。
毕竟大汉的时候，给对方下了很不错的评语：
“有类中国，诸国仰之如周京，居然大一统之势。”
但是，对于罗马的奥古斯都、凯撒、英白拉多、巴西琉斯这些称谓
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