定对应的解释，也早就已经烂熟于心了，现在直接开口回应说：
“绝对的信仰自由，包括信的自由，以及不信的自由。
“还包括愿意接触的自由，以及不愿意接触的自由。
“包括在本人还没有判断能力的时候，不被相关信息影响判断的自由。
“大明的宗教信仰自由，保护的是所有拥有信仰的人。
“以及想要获得信仰的人的绝对的自由。
“但不包括以信仰为生的人自由。
“任何主动的散播宗教相关信息的行为，都是在侵犯他人不愿意接触宗教信息的自由。”
听着这近乎强词夺理的解释，现场响起了一阵压抑的议论声。
这所谓的绝对自由，跟正常人理解的完全相反啊。
不过仔细考虑的话，似乎也也是有点逻辑的，其实很多人讨厌被骑脸传教。
何保禄的表情有点复杂，其实相关的情况他之前就听说过，不然作为宗教人员也没有机会取得进入大明本土周边藩国的入境许可。
何保禄之前只是不是很明白，大明的继承执法人员是如何解读这个规定的，如何把规定和实际执行对应起来并且自圆其说的。
现在直接听到这个锦衣卫的说明，也算是完全理解了这层逻辑。
然后何保禄再次追问和确认了另外一个情况：
“既然教士不得主动向他人传播主的福音，那羔羊们想要获得救赎的时候，应该如何获得相应的服务呢？”
锦衣卫干事理所当然的继续说：
“可以向大明官府各级衙门的宗教管理部门提交申请，由管理部门的工作人员为其联络对应的宗教信仰服务人员，在单独的指定场所内提供一对一服务。”
周围的普通人觉得这规定和操作就离谱，寻求信仰要去找官府衙门，让衙门当中间人，天知道衙门的工作人员会怎么介绍这些宗教。
何保禄嘴唇微微抖动：
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