但是在实际的解放奴婢运动中，以及实际的废奴运动中，解放者通常不会给予这种保证。
所以，奴仆被解放的时候，摆在他们眼前的命运，其实是这样的：
从有基本生活保障，大概率能够勉强活着，没有自由的状态。
变成没有任何保障，随时可能会死掉的，有自由的状态。
奴仆实际上要用生活保障换取所谓得自由。
对于在死亡线上挣扎求生的底层人而言，希望保留哪个状态是显而易见的。
所以奴仆能够得到自由而不要，不是因为奴仆们本身愚昧或者蠢笨，而是因为解放者大多也是自私的。
干活的人从奴仆变成雇工，主人就不需要在乎干活的人的死活了，综合经营成本是下降的，这是废奴运动的内在驱动力。
现在，如果给朝鲜等藩国撤了藩，给对应藩民帝国公民待遇，禁止将她们作为奴仆买卖。
但是如果朝廷不直接对奴仆产业进行针对性打击，不对买卖人员进行引导和思想改造的话，事实上的买卖肯定还会继续。
而且会很快自动转化成以“雇佣”的形式执行的交易。
这样的结果是，买卖的对象从奴仆变成了雇工，不是对买家的彻底卖断了，收购价格肯定是要降低的。
所以哪怕是奴贩也有可能会支持废奴。
但是在卖出孩子的父母看来，孩子仍然是卖出去了，就算孩子理论上是自由的，自己以后也见不到了。
但是卖了之后实际拿到的钱，却确确实实的比理论上少了。
这两者之前的差价，大约就是自由的价值吧。
朱靖垣甩了甩脑袋，把这些念头甩开，对身前的两个婢女说：
“春香、秋月，你们好好考虑一下，你以及其他的普通仆人，要得到什么样的承诺，才能够放心的从奴仆变成雇工。
“你们两个可以商量，但是不要问其他人，不要把这些话告诉任何人，你们自己思
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