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第七百七十四章 腹背受敌的西班牙帝国(3 / 7)

帝在影射谁就不用说了吧。

迪兹修士显然对此并不了解,所以他想当然的将具有女性面孔的斗姆元君当成了王母娘娘。

此时又有人插话道:“他们的神职人员有多少名?”

迪兹修士道:“我只看到了三个人。在中国这样的人被称为道士,同样装束的人我曾在澳门见到过。”

大主教佩拉尔塔点点头道:“你继续说。”

迪兹修士道:“我代表教区向中国人提出了抗议,希望允许我方恢复教堂,并对拆除教堂的行为予以赔偿。不过他们的那位总督对此明确表示了拒绝。”

听到这里,大主教佩拉尔塔和费尔明.德.拉苏恩相互对视了一眼,眉头深深皱起。相比于中国人武力抢占圣弗朗西斯科,教权受到侵犯更让他们感到忧心忡忡。

要知道西班牙对美洲殖民的征服过程,实质上采取的就是教权和王权相结合的手段,这跟新教国家的殖民方式有着很大不同。

英国、法国、荷兰这些新教国家搞的是重商主义,贸易为先,他们才不在乎土著信不信上帝,有钱赚就是上帝,先把势力范围圈出来再说。俄国人更是如此,对毛皮的渴求让他们一手屠刀一手利诱,对土著皈依与否同样不看重。

西班牙和葡萄牙不一样,作为开启大航海时代的老牌殖民帝国,其海外扩张的主要动机是攫取东方财富和传播天主教,企图建立一个横跨世界的“天主教帝国”。

他们通过数以万计的传教士为先驱,深入印第安部落和乡村,一手高举着十字架,一手挥舞着火枪长矛,顺我者昌,逆我者亡。强迫土著改变信仰和生活方式,从宗教文化上对殖民地进行同化,使当地土著变为种植园体系下的农奴;并由此在南北美建立了一套庞大的教会系统,设置了一套和总督行政体制平行的教阶制度。

截止十八世纪二十年代,西班牙在美洲殖民地建立的教堂总数高达八万座,仅在墨西哥总督区就修建了1.2万所教堂。对于北美西部的许多印第安人来

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