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虽然赵新他们在九年的时间里做了很多开民智的工作，北海镇也产生了一大批近代国家所需要的“市民阶层”，可毕竟时间太短，而且相较于满清治下的那百分之九十的农业人口只是少数。所以从百姓的心理定势来说，权力必须要与神灵的意志结合，才能让他们产生自觉服从的意识。
没辙，这片土地上有着深厚的民族文化心理基础和宗教崇拜意识，当旧有的偶像开始没落，对新偶像的崇拜也必然产生。这根本不是什么铁腕政令能改变的，只能通过对一两代乃至数代人的教育才可以。
在中国古代的传统政治里，一直存在着将统治者神格化的倾向。而一个被神格化的统治者一旦走上权力的祭坛，往往就会在独裁化的道路上一路狂奔，要是再有野心家的推动，那就是人挡杀人，佛挡杀佛。当这种仅以道德作为约束的权力恶性发作，就会酿成沉痛的政治和社会灾难。
作为一个普通人能成就如此基业，赵新要说不得意那是不可能的，毕竟这厮来十八世纪的初衷只是为了挖金子。可得意之余，他也会在夜晚躺在床上焦虑，既害怕丧失对北海镇的控制，又担心自己会从屠龙者变成恶龙。
实际上赵新自己很清楚，他最大的敌人从来都不是满清，也不是关内的广大缙绅地主，而是他自己不断膨胀的欲望.
东泉大庙和靖远城外北海军军营内不同寻常的动静，很快就引起了某些有心人的注意。毕竟赵新来的那天正逢大集，而范统为了接他而搞出的场面也实在有点大。
赵新抵达靖远城第三日，空中乌云密布，大片大片的乌云积聚在雪峰顶上。到了中午，狂风混杂着铺天盖地的雪花，呼啸着在天山北麓肆意席卷，像极了一群群被毁了巢穴的马蜂，到处乱窜。片片灰云，象离群的狼息似的，迷失了方向，飘忽不定。
黄昏时分，在奇台通往乌噜木齐的一条人迹罕至的山道上，一个骑着匹棕马的人正顶风冒雪的向西而行。他身穿一件半新不旧的土布祫袢，外罩一件羊皮袄，戴
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