沙克扎帕尔在黄万两的殷勤周到的“招待”下，不仅将自己和亲眷犯下的罪恶说了一干二净，甚至于将其他三位乌其伯克和回王府上下这些年所干的腌臜事也全数抖落了出来。
面对那几近一尺厚的交代材料，无论是巴彦还是之后急匆匆赶到的刘胜，看过后无不黯然；光是奸淫妇女逼死人命这一项就有数十起，其他恶行更是数不胜数。刘胜甚至气的掀翻了桌子，他很难想象哈密的维族百姓这些年都是怎么熬下来的。
不过此时的刘胜已经不是过去那个做事狂暴、不计后果的莽汉了。他仔细盘算了一夜，最后得出要对付回王这种在哈密盘踞了数百年的地头蛇，必须得用零敲碎打的办法。
抓一个满清册封的多罗贝勒算不得什么，可对方“宗教首领”的身份却不得不顾忌。
要知道在整个哈密地区有两百多座寺庙，相关的宗教人士均在回王的掌握之中。比如本地的掌台大阿訇--也就是艾来木，都是由王府大阿訇兼任的，而这位大阿訇又是由回王任命的。于是整个哈密地区大大小小的宗教人士都对回王负责，回王又通过他们控制着维吾尔和哈萨克百姓。
就算他那个“圣裔”的身份是伪造的，可人家毕竟都说了几百年假话了，底层百姓无人质疑。再者，苏菲派教派在天山南北的影响力可不是一般二般，甚至河州地区还有一大帮拥趸，牵一发而动全身。
刘胜意识到要想彻底扳倒哈密回王，光是手头的这点间接证据可不够，必须要先从司法权上着手，让维吾尔人看到北海镇的法律是公正的，对其产生信赖才行。
如今回王对所属维吾尔人的管理和经济剥削，究其根由是通过宗教法庭来实现的。这玩意在维民心目中有着至高无上的权力，以即便是前满清官府也不敢掺和。
全哈密地区的最高宗教法庭设在回城的“考纳买得里斯清真寺”内，由若干被称作“哈孜”的法官组成，总哈孜是王府大阿訇，下设穆夫提、哈孜热衣斯、一般哈孜等。这个宗教法庭的司法权只受到回
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