的着书立说，更是不在话下，许多书籍，连张安世看了，都不禁眼睛一亮，颇有几分，原来竟是这样，很有一番醐醍灌顶之感。
又过十数日，太子于崇文殿召朝鲜国王以及倭国征夷大将军足利义教觐见。
张安世作为前导，进入了午门，足利义教尾随其后。
此时的足利义教，早已是焕然一新，他忍不住上前对张安世道：“宋王殿下……新学……我已知悉了。”
“哦？”张安世特意摆出一副惊异之色，道：“竟这样的快。”
足利义教似乎完全看不出张安世的夸张，显得不无得意，随即道：“此等浩瀚的学问，我奋力学习，不过初窥门径而已，可即便如此，也受益匪浅，今日方知，世间竟有如此真知，倘我日本以奉此学为圭臬，推行新政，或可受益无穷。”
张安世道：“那我考考你罢，这新学的本质在什么？”
足利义教立即道：“在反思，在反抗，儒学禁锢人过久，所以非要大破大立不可，非如此，不可破茧而出。”
张安世又道：“那么如何破茧而出呢？”
足利义教道：“在于精神。”
张安世道：“是何精神？”
“先欲立志，其次需不畏险阻，先行废儒，再次便是实干之精神，宋王殿下，我现在就很有精神。”
张安世见他神采奕奕，果然很有精神。
张安世有时候不得不佩服，大明的那些大儒，他们怎么说都有理，朝廷推行理学的时候，他们着书立说，一个个阐述自己的观点，将这理学的学说，弄的滴水不漏，毫无破绽。
现如今，下海弄新学，亦是很快总结出了一个滴水不漏，教人看了之后，便为之拜服的新学理论体系。
就不能有多大的说服力，可对足利义教为首的这些倭人，简直就是震撼弹。
这一路，他们结伴而行，从午门行往崇文殿，一路交谈甚欢的样子。
足利义教道：“宋王殿下，倭
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