”
宰予道：“所谓君子的富贵，就是借东西给人家，不要人家感恩戴德，也不向人家索取。
给人家东西吃，不使唤人家，也不奴役人家。
家人爱戴他，邻居喜欢他，不肖的人也能受到感化，前来侍奉他。
大家都希望他能够长寿快乐，祝愿他不为忧患所困扰，这就是君子的富贵了。”
田恒听到这话，原本想要强请宰予接受礼物的心思也熄了。
或许是酒喝多了，他竟发自真心的赞了一句。
“欸……是我把您想的小人了啊！您这样深谙君子之道的人，怎么会被这些浮华的外物困扰呢？”
宰予见到他有些醉了，于是便灵机一动，趁机给他戴高帽，向他灌输‘仁政’的思想。
“我哪里是什么君子呢？在我看来您这样的人，才是更接近君子的人啊！”
田恒笑问：“喔？此话怎讲呢？”
宰予道：“我听说，臣下得到了主君的赏赐不去报答，反而苟且营私趋炎附势，这是祸害的根源。
主君不赏赐臣下的功劳，害怕失去自己的利益，这同样也是乱的根源。
所以说祸乱的根源，是由于不懂得施加恩惠和不懂得报答而产生的。
把恩惠施给君子，君子就能得到幸福。把恩惠给小人，小人能为你尽力。
把恩惠给一个人，能使一个人活下去，把恩德给上万人，能够使得整个国家都仰慕您的德行。
恩德不分大小，怨仇也不分大小，给别人好处会得到幸福，和别人结怨会招来灾祸。
所以说，怎么可以不多行仁德之举，从而除去怨仇呢？
从前武王伐纣前，与士卒们在孟津盟誓，武王作下《泰誓》。
《泰誓》中说：天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人。
上天的所见，都是来自民众的所见，上天的所闻，都是来自民众的所闻。如果百姓有什么过错，这都是我作为君王没有引导好的责任。
武王将功劳施予民众，而把过错一人独揽。
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