施政方略上来攻讦董安于也行不通。
因为董安于虽然施行‘不赦之法’，但他督管下地时的表现有目共睹。
施行不赦之法后，下地确实如董安于所说的那样，得到了很好的治理。
在春秋战国这个节骨眼儿上，推行严刑峻法就是比提倡仁义道德的效果更好，秦国能够凭借商鞅变法一统天下就是明证。
所以宰予要想取胜，既不能从虚幻之处出击，也不能完全从现实角度进行论证。
唯有采用虚实结合的方法，才能从中看见取胜的希望。
宰予竭力思索着，忽然脑中灵光一闪。
他冷笑一声，昂首上前一步，朗声向着董安于拱手施礼，随后陈述道。
“您认为提倡周礼就是不用法治，这是不正确的。
刑罚，这是自古有之的东西。
但国家制定杀戮罪犯的法令，其目的是为了禁绝奸邪，而不是为了杀戮百姓啊！
《尚书》上说：义刑义杀，勿庸以即汝心。
刑杀必须要符合正义，不能随心所欲的使用。
我听说，军队打了败仗，是不能用斩杀士卒来解决问题的。
刑事案件不断发生，是不能用严酷的刑罚来制止的。
究其原因，这是为什么呢？
国家的教化没有起到作用，罪责不在于百姓，而在于负责推行教化的统治者。
明明是执法者执行法令不力，却把罪责推到百姓的头上，说是他们不遵守法令纲纪。
之后又派人拿着残酷的刑杀去恫吓他们，这种行为不是在治理国家，而是在残害百姓啊！
随意横征暴敛，使得百姓陷入贫困的境地，他们食不果腹，自然会生出触犯法令的奸邪之心。
富裕后遵守法令，这是较为容易做到的。
贫穷却要求他安贫乐道，这不是寻常人能忍受的。
如果无法使得百姓富裕，也不对他们加以教化，却又苛求
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