虽然名义上阅卷的不是邝洋名本人，但邝洋名有权挑选阅卷官，州县地界哪些老学究持什么思想，或是谁跟新兴的心学走得近，邝洋名能不知道？到时他选回来的全都是理学老学究，这些人研究出题者的心思也是一个顶俩，到时一群理学老儒抠字眼，把有心学思想的考生一律挡在录取名单外……
不但县试要做如此防备，马上要连考的府试也得小心谨慎才是。
这才叫危险呢。
理学的根基动摇，不是因为心学要挑战传统，而在于理学中有很多不足的地方，老学究不肯接受新学派兴起，打压新学派的情况在历朝历代也有出现，眼看心学就要在王守仁的努力下，未来十几年甚至是几十年内成为儒学的一股正统力量，偏偏此时还有这种老顽固挡路……
朱浩心想，还好我不是真的师从王守仁。
不然光是这一层身份，我在邝洋名这位保守的儒者手下考科举，门都没有。
……
方向找到，就是写文章了。
八股文，分为“破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股”，因为从起股到束股之间，各需要有两个排比对偶的句子进行论证，所以称之为八股文。
要求就是在“后四股”中，无论如何都要按照格式写对偶句。
破题一般是单句，但承题、起讲这些，都是可以增加或减少语句字数的，没有固定格式。
在文章中，也往往可以加上一些“转承”、“过接”、“大结”等论证句子，无固定格式要求。
这跟写骈文还不同，八股文讲究的是以圣人之言来论题。
“夫君臣纲常之有度，正礼乐而定道法自然。”
这是破题。
你邝洋名不是推崇《周易》吗？别以为我不知道你崇尚的是道家，那我就跟你讲礼法，再跟你讲道法自然。
我先不跟你讲什么“是可忍孰不可忍”，我就跟你讲君臣法度，兴王是臣，而皇帝是君，那只有正礼乐的
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