称乃成於黎民。秦汉以降，姓合於氏。”
这句话的意思很浅显直白，简单翻译就是说中原堂口以姓表示有同样的血缘关系，是一个家族或者一个族群血缘关系的符号标志，氏就是在这个血缘关系之下的进一步分支。
在周王朝的时候，周天子将自己的兄弟分封至各地，周王朝姓“姬“，那么周天子的其他兄弟，分封出去以后，就以封地的名字为“氏“，所以“氏”也可以看看做是一种荣耀，是一种后天获得的身份符号，这种“氏”的荣耀也可以像“姓”一样传给后人，所以古人才会说自己是某某姓某某氏。
比如说始皇帝嬴政，他的祖先是西周时期的造父，造父姓“赢”，因为被周穆王分封至赵城，因此以赵为氏，赢姓赵氏也就一直延续传承给了后代，所以秦始皇是“赢姓赵氏”。
再比如说，离骚的作者屈原其实不姓屈而是姓芈，芈月传的芈，屈则是是屈原的“氏”，芈姓则是出自春秋时期楚国莫敖的封地，属于以封邑名称为氏——楚武王熊通有个儿子叫熊瑕，官至莫敖，楚武王封熊瑕于屈地。
而倭国的姓、氏，则是起源于大和朝廷在把倭国列岛南部的许多小国统一成为一个国家之后搞出来的氏姓统治制度，以大和朝廷的大王(即后来的天皇)为首的，掌握着倭国政权的贵族与隶属于朝廷的小国国王之间建立了有血缘关系的集团，这些集团称之为“氏”，一个“氏”也就是一个贵族世家。
氏的称呼有的来自官职，有的来自居住地、统治地的地名，有的来自神名，还有的来自技艺。例如，居住出云国的就叫做“出云氏”，做祭祀工作的就叫“忌部氏”。掌握大和朝廷最高权力的大王家，是当时最强大的氏。
后来，大王家又对隶属朝廷的许多氏按与自己的亲疏、血缘远近、功劳势力大小，分别赐予“姓”。这个“姓”也不能算是真正的姓，只是表示地位、门第、职务的称号，类似爵位。当时的姓约有三十个，其中“相臣”、“君”、“直”等赐给皇族及显要的贵族，是
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