比如洪武二十一年七月二十八日，朱元璋给傅友德和沐英的口谕：“将云南布政使司管下的百姓五万九千有零户、八百六百有零丁，除当马站急递铺口使了的，余外的见一户要一丁，自备刀枪，根大军下营征白夷。若不肯云的，等大军征了白夷回来，着总兵官领军拿了迁了。”
简单来说，就是朱老用“是否愿意自带干粮跟着明军去打白夷”这种法子来判断当地居民是否可靠，凡是不愿意的，都被当成是不可靠分子，必须强制迁移到中原堂口的其他地方。
再然后，大明又默认许可当地的世家大族们“冒籍”——即承认这些世家大族们的祖上原本是汉人，都是跟着朝廷行军打仗才迁移到了云南，其中大部分都冒认了江南、四川等地的汉籍，大理段氏更是冒认了河西武威郡。
与此同时，大明又不遗余力的在云南推广中原堂口文化，杜绝了当地百姓再度异化的可能。
这个过程，大明花了前前后后花了一百多年的时间。
交趾、缅甸和暹罗等地也是一样的道理。
虽然说整个交趾已经宣告平定，再加上缅甸和暹罗也都内附，从法理上来说已经跟山东、河南这样儿的布政使司没什么区别，剩下的基本上就是在南洋那边设置州县，然后开启大规模的移民实边。
然而交趾的平定以及缅甸和暹罗的内附，仅仅只是在法理上完成了由外藩转为直管的手续，从实际的角度来看，后面必然还会有一大堆的问题。
像交趾那边还好说一些，但是缅甸和暹罗的诸多世家大族们肯定不乐意朱劲松版的改土归流——要是换成朱元璋版的改土归流，他们兴许还能乐意，毕竟改个家谱改个族谱啥的，对于南洋的这些世家大族们来说也算是祖传技能了。
问题是朱劲松版本的改土归流是要打劣绅，分田地的，对于大明朝廷来说倒是完成了财富再分配，而对于这些士家大族们来说可就要了命了。
还有收缴当地的书籍——无论是“在官典籍”又或者是
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