经在元朝的影响之下，藏传佛教传播甚广，政体也是****的形式。
并没有常规意义上的世俗统治者，相当于统治者的，名叫国师。
比如历史上很著名的佛宝国师，圆智妙觉弘教大国师，灌顶国师等等。
他们既是精神信仰的领袖，又是世俗的领袖。
你这个寺庙出了一个国师，那我这个寺庙也可以出国师啊！
因为地理关系的缘故，这康巴地区出了一个国师，名叫喃加巴藏卜，也就是炽盛佛宝国师，就是历史上的佛宝国师了。
安多地区，也有一个国师，名叫吐元国师。
说起来之所以会分为安多和康巴，除了地理原因之外，和宗教也有很大关系。
只是朱启不懂这些，所以刘伯温也就没有详细说明了。
但这乌斯藏内的两个国师，虽然都是臣服与北元，但他们互相看对方不爽，与除之后快。
尤其是佛宝国师，曾经还遣使来过大明。
如果不是王保保还活着的话，可能佛宝国师，早就像历史上一样，成为第一个率先归附明朝的高原土官了。
可惜的是王保保还活着，一切历史都开始发生改变。
所以刘伯温就建议了。
既然咱们攻上去很难，那不如就利用佛宝国师和吐元国师之间的矛盾，进行挑拨离间，最好是能够让佛宝国师，知道咱们大明比北元靠得住的多。
只要佛宝国师投靠大明，这青海的道路，可不就是打通了吗？
到时候提前安排军队上去适应，不费一兵一卒，就拿下了青海，就算是王保保得知了消息，反应了过来。
我大明军队早就在青海整顿完备了，想打？大明洪武的军汉们，可是一点也不怕你的啊！
刘伯温说完之后，倒是给朱启提供了一个可行的新思路。
真要是能成功策反佛宝国师，那可真就太好了！
防御慢慢修，大明军队往康巴一放，
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