的机会，也可以大大维护律法公正，还能够督促各县县令不可懈怠！”
朱允熥看了看众人说道：“前些时日孤王读书，在读周礼的时候心中颇为感慨，《周礼》记载“建路鼓于大寝之门外，而掌其政”。
周天子可以在自己的公示之外设立路鼓，让申冤者击鼓申诉至天子。”
“大寝”，就是路寝，指天子诸侯处理政事的宫室。这就是“路鼓制度”，让伸冤无门者击鼓申诉至周天子处。
这是百姓向皇帝上访、直诉的最早记载。
朱允熥又接着说道：“周天子尚且如此体察民情，为民申冤，我等何德何能能与周天子相比？自当也给百姓一个上诉的渠道，效法先贤才好。”
齐泰说道：“殿下说的是，该当如此！”
杨靖、周志清，齐泰铁铉等人也都表示赞同。
如此效法前人善举，又能利于百姓的事情，没有道理反对。
杨靖接着往下说道：“至于这内外公平，则是讲究不分人民百姓，还是王公贵戚，一切按照法度而行，概莫能外！”
“《韩非子·有度》中说道：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
“说的意思就是法令不偏袒权贵，绳墨不迁就弯曲不直的木材。法令该制裁的，智者不能逃避，勇者不敢争辩。
惩罚罪过不避开大臣，奖赏善行不漏掉平民。如此才能够矫正上面的过失，追究下面的奸邪。”
看了看众人，杨靖缓了口气说道：“往往法度败坏就是始于权贵，他们触犯了律法可以被宽恕，伤财害命可以被视若无睹，长此以往必然上行下效，百姓也会视法度为无物。”
“就说衍圣公，纵容家的人员劫掠民财、抢夺土地，欺男霸女，这才是导致曲阜百姓怨声载道！”
杨靖下结论说道：“所以律法要想推行，要想还百姓以太平，就必须做到内外公正，没有人可以贪赃枉法，没
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