割舌。
事情虽然夸张，但是也不难理解，蒙古铁骑打下了前所未有的疆域之后，他们也需要建立起稳固的秩序，也需要一套主张，安抚百姓。
而能成体系帮助蒙古人治理的，无非是儒释道三家。
儒家是中原的显，虽然可以用，但地位肯定赶不上赵宋时代。
道家又太出世，只有这些佛门最合适。谷灃
广建寺庙，大肆赏赐土地，僧人作恶，也不追究……在这么个情况下，只会好人变坏，坏人变得更坏，提纯了属于是。
来讽刺，楚琦天资卓越，读书极多，精通问，长辈们是想把他培养成高僧，日后结交权贵，谈论大事，也好替他们争脸。
如果能得到大元皇帝赏识，岂不是一步登天了。
只是他们没有想过，这人越聪明，的越多，知道的事情越多，往往就会产生意想不到的结果……譬如普通僧人不大可能知道天下有多少寺庙，朝廷赏赐多少田产。
可楚琦一清二楚，偏偏越是知道这些，就越明白张希孟主张均田的可贵。妄想来世干什么？何不努力修今生？
均田富民，让百姓安居乐业，儒家讲大同世界，张相倡导民本，那自己如何不能略尽绵薄，让天下成为平安祥和，不饥不寒的净土呢！
很显然，楚琦已经逻辑自洽了，而且更要命的是他还找出了一批僧人。向他们介绍自己的想法。
这些人都曾经和楚琦辩经，算是问不错的，也明白一些道理，在楚琦的鼓动之下，差不多又有十几个和尚倒戈了。
这下子乐子就大了，湖广等地的寺庙，甚至江西，乃至于应天，都受到了震动……人们第一次正视庞大的寺产，正视一个个寺庙庄园，在这一次，中书省表现的非常突出，李善长召集各部尚书，迅速采纳了姚广孝的主张，对所有僧人展开考试，最严厉的考试，没有正式度牒的僧人，一律除名！
应天的消息又传到了武昌，张希孟半点不觉得意外，自从佛门传入之后，
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