条简单却很实用的生存之道，就是多生子孙，以数量求质量。
占有社会优质资源的大宗族开枝散叶的速度和效果，是后世人很难想象的。
安阳韩氏的荣光可追朔到韩琦以前的八代，不用算那么遥远，也不用算支脉，仅从韩琦的父亲韩国华这一代之后的韩氏主宗算起。
韩国华生球、瑄、琚、珫、璩、琦六子；韩琦再生忠彦、端彦、良彦、纯彦、粹彦、嘉彦六子；忠彦又生锦孙、密孙、洽、洞俱、治、澡、浩、澄、濬、滂十子；韩治再生肖胄、肯胄、肤胄、肩胄、膺胄五子；韩肖胄又生协、彬、参、嚞、修五子……
这还不是最多的，如韩国华第五子韩璩生韩正彦，韩正彦生八子，全部存活，其次子韩向生十二子，仅有次子韩翼胄早逝。
只要没有战乱，豪门大族什么事都不用干，仅仅是靠着成几何倍的人口增长速度，就能在不长的时间里，利用血缘和宗法主宰某一地的社会发展。
安阳韩氏是如此，灵寿韩氏也是如此，须城梁氏同样如此。
从这点意义上讲，管理体系落后的赵宋将相州划为安阳韩氏的自留地，其实不算是卖好，更像是某种既定事实的追加认定。
韩氏大宅昼锦堂。
当代宗主韩治出了阁楼大门，亲自迎接各位族老。
昼锦堂名为“堂”，实际是韩琦以武康节度使身份回乡知相州时修的一座阁楼，整体雄伟秀丽、古朴幽雅。
《汉书》有“富贵不归故乡，如衣锦夜行”之语，韩琦反其意而用之，名为昼锦堂，大略有老韩在赵宋政治舞台风光多年，也该昼锦还乡享几年清福之意。
昼锦堂的牌匾是韩琦亲笔，正厅前的影壁上刻字“仕宦而至将相，富贵而归故乡……”落款是欧阳修，笔迹稳而不俗、险而不怪、老而不枯、润而不肥，乃是赵宋书法大家米沛的亲笔。
当年，昼锦堂刚刚落成，时任吏部侍郎参知政事的欧阳修便主动写下这篇歌颂帝国名相的《昼锦堂记》
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