随后扎入泥潭之中,摸索着塘底肥硕的藕节。
最上等的九孔莲藕,需当是通体呈现黄白玉色,且没有半分断裂划痕。
对采藕人的手艺要求,自然也是极高。
虽要求如此苛刻,然贵人们舍得花费大笔的银钱购买,这世间自然也就有不少人,愿意为此豁出性命。
而这些采藕人们,头顶都扎着结实的发髻,其中挽着不同的‘神牌’。
神牌正面是各异的神像,而背面则是其本人的生辰八字。
有些采藕人在浮出水面后,也会高举着手中的莲藕,高声呼喊着所信奉神明的尊号。
更像是一种习惯与本能,反而很难感受到其真正的虔诚。
大宋神徽十五年,天师王素率先封采天地五英之气,于泰山之巅,封九天应化万劫五行大真君,坐镇神宵,掌五行神雷,人间亿万众生生死劫数。
随后便开启了天下道人争做天师,塑神、封神,再借神修行的盛景。
这是一条通天捷径。
走通了,便能借助所封之神的神力,过三灾、历九劫,开辟福地,为一地之地仙,长生久视。
走不通,则是伴随着敕封之神一道,衰亡湮灭,世间不存。
百年过去了,天师道依旧大兴,只是这方天地间,究竟存在多少尊所谓‘神灵’,怕是也很少有人能数得清了。
天地间,正神三千,毛神三万,伪神则难以计数。
如今的大宋,已是佑嘉三十一年,年迈的老皇帝,正召集天下三品以上的天师,齐聚汴京城,共同商讨对其‘封神’一事。
自神徽帝至今,已有四位帝王封神,各于一方开辟神庭,镇守一方,所在之地,便是人间亦受节制,堪称国中神国,人间阴土。
而只需大宋国祚绵延一日,香火供奉便不会断绝。
自然这些神庭,亦会愈发的壮大、兴盛。
只是却不知,等到阴间神庭愈发多后,瓜分了这大宋天下。
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