，建立了主张简爱尚贤的秦墨，并辅助了秦国变法，甚至在商鞅变法的基础上提出了更进一步的废除士大夫特权；后来秦国强大后征战天下的行为与墨家兼爱非攻的思想相悖，使得相里氏一脉的墨家竹简被边缘化，除了机关制造方面还被重视之外，学说基本无法得到认可。
吕布此前在研究墨家的时候，也曾理解过一些兼爱非攻的思想，他也并不是很认可，或许思想是没错的，但完全忽略了人性，基本不可能实现，这是吕布经历数百年人生后对墨家思想做出的总结，太过理想化，有时候，太过理想的东西注定是虚幻的，但当有人愿意拿自己一生去追寻那虚无缥缈，为之奋斗，为之奉献出自己的一切，这样的人，其实很可敬，至少比他这样活了几辈子都一身功利气息的人值得人敬仰。
吕布不会认同墨家那些不切实际的思想，他更重视墨家的机关术，他觉得这些被墨家人认为末端的东西才是真正的好东西，所以他跟相里逸谈了谈自己的看法。
相里逸一开始显然是没准备跟吕布多言的，毕竟一个靠着歪门邪道的手段进来的人，一看就心术不正，但他不允许自己拼尽一生去追求的东西被人玷污，所以忍不住开始与吕布展开辩论。
到这里，吕布知道自己成功了，相里逸这样的人才身上，只要摸准了他的脉门，反而比其他人更容易招揽，当然，如果摸不准，招揽他比任何人都难。
金钱、权利能招揽到的人很多，世间九成的人都可以通过这两样东西招揽到，但将一生投入理想的人，这样的人显然不是财帛和权利可以动摇的，他们所追求的不是名留青史，而是一种自我的升华，未必是最顶尖的人才，但精神境界上，却是这个世界最纯粹的。
吕布在知道相里逸不但精通墨家学说，对墨家机关术的造诣更是当世无人能及时，自然是想要将这相里逸招揽到自己这里的，要把他带走也很简单，只要赵高那里说一声，再送些财物，这个人归自己了。
但相里逸却未必接受这种离开的方式，所以
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